Que dit la Bible sur Trinit�

Depuis le dbut de la cration dans la Gense jusqu' la fin des temps dans l'Apocalypse, Dieu se rfre lui-mme comme "nous" ou "notre" et dcrit ainsi la doctrine de la Trinit.
Le mot trinit vient de "tri" signifiant trois et "unit" signifiant un.
Dieu est compos de trois individus distincts - Dieu le Pre, le Fils Jsus et le Saint-Esprit - en un seul vrai Dieu.
Ces versets bibliques et ces critures sur la trinit vous aideront mieux comprendre qui est Dieu.
Cela peut tre un concept difficile saisir, mais nous pouvons croire la parole de Dieu et savoir que mme si ses voies sont plus leves que les ntres, nous pouvons lui faire confiance.
Les paroles du Pre identifient Jsus la fois comme Roi messianique et humble serviteur qui obit au Pre.
Alors que les deux Testaments insistent sur le fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu vivant et vrai, le baptme de Jsus montre que nous devons distinguer les trois personnes divines : Jsus est baptis, le Pre parle du ciel et l'Esprit descend sur Jsus.
Les critures sont absolument claires qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
Dans Deutronome 6: 4, Mose dclare : coute, Isral : L'ternel, notre Dieu, l'ternel est un.
Dans sae 44 : 6, nous lisons : Je suis le premier et le dernier ; en dehors de moi, il n'y a pas de dieu.
Cette mme affirmation se retrouve dans tout le Nouveau Testament, mme si nous apprenons l'existence de trois personnes distinctes dans la Divinit, le Pre, le Fils et le Saint-Esprit.
Dans 1 Corinthiens 8 : 4-6, Paul crit : Il n'y a de Dieu qu'un.
Car bien qu'il puisse y avoir des soi-disant dieux dans le ciel ou sur la terre - comme il y a en effet de nombreux "dieux" et de nombreux "seigneurs" - cependant pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Pre, de qui viennent toutes choses et pour qui nous existons.
, et un seul Seigneur, Jsus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous existons.
Ailleurs, Jacques crit : vous croyez que Dieu est un ; vous faites bien.
Mme les dmons croient et frmissent ! (Jacques 2: 19).
Les critures sont limpides, il n'y a qu'un seul Dieu.
Les critures parlent aussi du fait que le Pre, le Fils et le Saint-Esprit ont cr toutes choses.
Paul dclare : Dieu qui a cr toutes choses (phsiens 3 : 9), tandis que le psalmiste dclare : Sachez que le Seigneur, il est Dieu ! C'est lui qui nous a crs, et nous sommes lui (Psaume 100).
Pourtant, dans l'vangile de Jean, nous lisons propos du Fils, tout a t fait par [Jsus], et rien de ce qui a t fait n'a t fait sans lui (Jean 1: 3).
Dans Colossiens 1 : 15-17, Paul crit que Jsus est l'image du Dieu invisible, le premier-n de toute la cration.
Car par lui toutes choses ont t cres, dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trnes ou des dominions ou des dirigeants ou des autorits - toutes choses ont t cres par lui et pour lui.
Et il est avant toutes choses, et en lui tout tient ensemble.
Dans Job, nous lisons propos du Saint-Esprit, car "l'Esprit de l'ternel m'a cr".
Dans Gense 1: 1, nous lisons qu' la cration "l'Esprit de Dieu planait sur la face des eaux".
On dit que le Pre, le Fils et le Saint-Esprit ont cr toutes choses.
Ce que nous pouvons dire du Pre, nous pouvons le dire du Fils et du Saint-Esprit.
Il rvle galement que chaque membre de la Trinit est distinct les uns des autres.
Nous voyons les trois lis ensemble dans les critures, par exemple nous chargeant de baptiser "au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit" (Matthieu 28: 19 NIV) et trouvs dans la bndiction "La grce du Seigneur Jsus-Christ et l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.
(2 Corinthiens 13: 14 NIV).

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