Zakot Sirlari

Assalomu Alaykum.
MUQADDIMA
Bismillahir rohmanir rohiym.
Baxtli va baxtsiz qiladigan, oldirib va tiriltiradigan, kuldirib va yiglatadigan, bor qilib
va yoq etadigan, faqir va boy qiladigan, zarar va foyda beradigan Allohga hamd bolsin.
Ul Zot jonzotni tomchi nutfadan xalq qilgan, song Ozi Ganiy sifati ila xalqdan ajragan,
song bazi bandalarini yaxshilik bilan xoslagan hamda ularning ustidan boy va behojat
qiladigan nematlarini xohlaganicha yogdirgan.
Ayrimlariga esa imtihon va sinovni
korsatib, rizqda umidsizlik va mashaqqatga solganicha muhtoj qilgan.
Song zakotni din
uchun asos va usul etgan.
Va Oz fazli bilan (molini zakot ila) poklagan bandalarini (kibr
va masiyatdan) poklagan.
Va Ganiyligi bilan undagi narsani kopaytirgan.
Xalqning
sayyidi va hidoyat quyoshi bolgan Muhammad Mustafoga, oilalariga va ilmu taqvo bilan
xoslangan ashobiga salovot bolsin.
Ammo bad, albatta Alloh taolo zakotni Islom ustunlaridan biri qildi.
Alloh taolo
aytadi:
Namozni tokis ado qilinglar, zakotni beringlar (Baqara surasi, 43-oyat).
Paygambar (s.a.v.) aytadilar: Islom besh narsaga bino bolgandir: Allohdan boshqa
iloh yoqligiga va Muhammad Uning quli va rasuli ekaniga guvohlik bermoq; namozni
tokis ado qilmoq; zakotni bermoq.
(Imom Buxoriy va Muslim rivoyatlari).
Va Alloh
taolo zakotga etiborsizlarga vaidni qattiq qilib dedi:
Oltin-kumushni bosib, uni Alloh yolida infoq-ehson qilmaydigan
kimsalarga alamli azob xushxabarini yetkazing! (Tavba surasi, 34-oyat.)
Alloh yolida infoqning manosi zakot haqqini chiqarib bermoqdir.
Ahnaf ibn Qays aytadilar: Men Qurayshdan bolgan bir necha kishi bilan edim.
Shunda Abu Zarr otib qolib: Oltin-kumushlarini bosib qoyuvchilarga oldilariga bosilsa,
yonlaridan chiqadigan, gardanlariga bosilsa, peshonalaridan chiqadigan kuydiruvchi
tamga xushxabarini bering, dedilar.
Boshqa bir rivoyatda kelishicha, shunday
dedilar: U birlarining kokrak uchiga qoyilsa, yelka kuragidan chiqadi.
Va yelka
kuragiga qoyilsa, kokrak uchini titratib chiqadi.
Abu Zarr aytadilar: Paygambarning
(s.a.v.) oldilariga yetib borsam, ul zot Kaba soyasida otirgan ekanlar.
Meni korgach:
Kaba Parvardigoriga qasamki, ular zarar koruvchilardir, dedilar.
Men: Ular kimlar?
dedim.
Ular mollari kop kishilardir.
Illo, oldidan ham, orqasidan ham, ongidan ham,
solidan ham shunday, shunday, deya (molini sochgan) kishilar bundan istisno.
Ular esa
juda ham kamdirlar.
Agar tuya, sigir va qoy egasi ularning zakotini ado etmasa, ushbu
mollar qiyomat kunida eng katta va eng semiz holda kelib, egasini shoxlari bilan suzib,
tuyoqlari bilan tepkilab tashlaydi.
Agar biri ishini oxiriga yetkazsa, to odamlar ortasida
hukm oqilmaguncha boshqasi qaytib kelaveradi, deb aytdilar (Imom Buxoriy va
Muslim rivoyatlari).
Demakki, bu dahshatlar Sahihaynda kelgan ekan, zakotning sirlarini, oshkor va maxfiy shartlarini hamda zohiriy va botiniy manolarini zakot
beruvchi va oluvchining bilishiga yetarli miqdorda qisqacha ochib berish dinning muhim
ishlaridan bolib qoldi.
Bu esa tort faslda ayon boladi:
Birinchi fasl zakotning turlari va vojib bolish sabablari haqida.
Ikkinchi fasl uning odob, botiniy va zohiriy shartlari haqida.
Uchinchi fasl oluvchi, uning haqlilik shartlari va olish odoblari togrisida.
Tortinchi fasl ixtiyoriy sadaqa va uning fazilati xususida.

Page navigation:

• < Prev
• Next >